28 января  в ходе заседания президиума Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, приходившего в Патриаршей и Синодальной резиденции в московском Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, были одобрены темы для рассмотрения комиссиями Межсоборного Присутствия в 2015-2018 гг. Под седьмым пунктом, рекомендованным для рассмотрения Комиссии по вопросам организации церковной миссии, был утвержден вопрос «наречения имени новорожденным; вопрос о возможности принятия Крещения с сохранением национального имени».

За комментариями по этому пункту мы обратились к Преосвященному Амвросию, Епископу Нефтекамскому и Бирскому.

Амвросий (Мунтяну), Епископ Нефтекамский и Бирский (Россия)

«Три года назад на совещании одной из комиссий Межсоборного присутствия я, как представитель Молдавской Митрополии, просил внести на общецерковное обсуждение вопрос об отношении РПЦ к «несвятым» именам. Дело в том, что Церковь с самого начала воспринимала все имена, вплоть до имен языческих божеств, так как считалось, что христианин в состоянии освящать свое имя. Таким образом, многие языческие имена стали именами святых (в основном это мученики), которых мы почитаем за своих небесных покровителей. Следуя этой логике, любое отсутствующее в месяцеслове имя может туда попасть если носящий его христианин освятит то самое имя своим подвигом жития или мученической кровью. Другой вопрос связан с тем, что в календарь РПЦ вписаны только часть имен святых, так как туда в основном были внесены имена святых, чьи службы обретаются в наших минеях. Также следует отметить существующую практику перевода имен из греческого на родные языки. К примеру имена мучениц Веры, Надежды и Любови и др., не говоря о Болгарской Церкви, которая перевела на болгарский с греческого и с латыни большинство имен святых».

Просмотры (2)